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Con il XVI secolo le Compagnie vennero messe in condizioni di esprimersi soltanto nei limiti parrocchiali come Confraternite Sacramentali o come società di assistenza distanti dal popolo per essere soggetto politico autonomo. Perciò, pur registrandosi un numero elevato di Compagnie e Confraternite, non si sono sviluppati, per secoli, rapporti di reciproco contatto ma ciascuna di esse ha continuato a vivere concentrata sulla particolare forma di devozione o sul servizio alla propria comunità. L'unica forma di contatto istituzionale che sembra sopravvivere, in questi secoli, è rappresentata dalle occasioni devozionali e dai Pellegrinaggi Giubilari.

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  • Su questo fronte, a partire dal XVI secolo, le diverse Confraternite cominciarono a stabilire forme di reciproca associazione in modo da "lucrare le indulgenze" di cui erano beneficiarie. In Toscana, la politica dei Medici, inaugurata nel 1490 con la ricostituzione della Misericordia di Firenze, produce la progressiva trasformazione degli antichi sodalizi in "nuove" Confraternite di Misericordia.

    Il 21 marzo 1785 viene emanato il Decreto di soppressione delle Confraternite Laicali da Pietro Leopoldo I di Lorena su ispirazione di Scipione de' Ricci, Vescovo, scismatico e giansenista, di Pistoia. Dal 1790, con il granduca Ferdinando III, le Confraternite vengono autorizzate a riprendere la loro attività seppure in modo condizionato.

    Poiché la Misericordia di Firenze era stata esentata dagli effetti del Decreto dell'85, molte delle Confraternite ricostituite dopo il 1790 trovarono opportuno affiliarsi alla Misericordia fiorentina. All'affiliazione reciproca per motivi devozionali, sviluppatasi nei secoli precedenti, si aggiunge, così, nel XIX secolo, il fenomeno della affiliazione alla Misericordia fiorentina promosso da fini politici.
    Successivamente, con l'Unità d'Italia e la capitale a Roma, fra le Misericordie politicamente più attente emerge la necessità di dare vita ad un organismo superiore, rappresentativo delle istanze locali e delle tradizioni dell'intero movimento, a cui demandare la conduzione del dialogo con il Governo centrale.

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    Atto Costitutivo

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    per volontà di un uomo politico di stampo liberale: Leone Wollemborg che, ispirandosi ad istituzioni creditizie tedesche, fondò nel 1883 la Cassa Rurale di Loreggia. Principio fondamentale delle Casse Rurali è "promuovere lo sviluppo economico nell'ambito di una ben definita comunità (paese, villaggio, parrocchia)".

    Proprio a questo si ispira la costituzione (Giugno 1892) della Cassa Rurale di Prestiti di Preganziol, Sambughè e San Trovaso e nel settembre dello stesso anno della Cassa Rurale di Prestiti di Santa Cristina del Tiveron.
    Entrambe le istituzioni saranno attive per molti anni contribuendo, come ci tramanda la storia, a soddisfare i bisogni e le necessità del mondo rurale.

    Nel primo ventennio del Novecento la Cassa Rurale di Prestiti di Santa Cristina del Tiveron cessa la propria attività per riprenderla pochi anni piu tardi con la nuova denominazione di Cassa Rurale di Prestiti di Santa Cristina di Quinto.
    La Cassa Rurale di Prestiti di Preganziol, Sambughè e San Trovaso si estingue nella primavera del 1923 e si ricostituisce con la nuova denominazione di Cassa Rurale e Artigiana di Preganziol nel marzo del 1958.

    Il 15 giugno del 1971 le due Casse si fondono diventando così Cassa Rurale e Artigiana di Preganziol e S. Cristina di Quinto.
    Nel 1994 la Cassa assume la nuova denominazione di Banca di Credito Cooperativo di Preganziol e Santa Cristina di Quinto.
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    . I confini si allargano a gran parte della provincia e il vecchio nome, se da una parte ricordava fortemente le nostre origini legate al territorio di Preganziol e S. Cristina, dall'altra rischiava di diventare un limite.

    Nel 2016 l’ultima trasformazione. Dal primo gennaio, dalla fusione con la Cassa Rurale di Treviso  Cafepress Cuba Travel Poster 1 Flip Flops Grappige String Sandalen Strand Sandalen Caribbean Blue
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     che hanno formato un’unica grande realtà capace di sviluppare nuove quote di mercato utili a fornire più ampie prospettive di sviluppo ai Soci, ai clienti e alle comunità locali dei territori di competenza.

    a piena notorietà per Fiuggi arrivò grazie a Michelangelo che riuscì a sconfiggere il “male della pietra” e a ultimare la Cappella Sistina grazie alle proprietà depurative delle acque di una «fontana che è quaranta miglia da Roma», scriveva l’artista in una lettera inviata al nipote Lionardo. Da allora la stazione climatica e poi termale della cittadina laziale ha attraversato alterne vicende e, dopo la gestione Ciarrapico degli anni ’80, è seguita una fase di declino riconducibile, in parte, all’assenza di investimenti mirati alla diversificazione dell’offerta termale e, in parte, a scelte politiche non particolamente lungimiranti almeno finoal 2012, quando il Comune è tornato in possesso dello stabilimento industriale e attraverso la controllata Atf, Acqua & Terme Fiuggi spa, ne ha curato il rilancio e oggi sonda la strada della vendita.

    La via l’ha indicata la legge Madia che obbliga gli enti locali a razionalizzare le partecipate pubbliche entro il 30 settembre. Da qui la decisione del Comune, attualmente sotto la guida del commissario prefettizio Francesco Tarricone, di avviare un percorso di valorizzazione di Atf. Non è ancora la vendita vera e propria, anche se è quello l’approdo finale, ma, codice degli appalti alla mano, una consultazione preliminare di mercato per sondare l’interesse degli operatori verso gli asset in pancia alla società, controllata al 99,8% dal Comune.